Programme:
10. Radiohead: Ich habe Angst und die Welt ist angsterfüllt
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Metadata
Station:Radiofish
Series:Schutzverletzungen
Title:10. Radiohead: Ich habe Angst und die Welt ist angsterfüllt
Alternative title:„This is the NEW Shit?“ asked the Paranoid Android
Episode sequence:10
Language:German
Abstract:Die Tradition in der die Bilder von Radiohead stehen sind vielmehr im Surrealismus und im gegenwärtigen Indiependent Kino zu sehen. Die Angst ist immanent und nicht so eindeutig positioniert wie bei MM. Der Paranoid Android scheint unbeteiligt alle Ereignisse hinzunehmen. Er wird angerufen, er wird angepöpelt, wer wird gerettet. Nichts ausser der Anfangsszene wo wer duscht und der Szene wo er auf den Laternenmast klettert passiert aktiv. Ähnlich im Video zu Karma Police. Das Auto fährt ohne Fahrer. Der Sänger von Radiohead, ThomYorke sitzt am Rücksitz und seine Position in dem Video ist eigentlich nicht ganz klar. Im Vordergrund, ein mittelalterlicher Mann der läuft. Und wie es scheint vor dem Auto wegläuft. Die Angst ist in den Videos von RH viel deutlicher, obwohl die Positionierung zur sogenannten „Norm“ weniger eindeutig ist. Die Bilder sind nicht so einfach zu lesen. Die Resonanz ist nicht jene, wie die im Fall von MM. Keine Proteste und Urban Legends. Und dennoch, ist die Verbindung zur Angst und deren Darstellung mehr oder weniger eindeutig. Die Angst ist vieldeutig, der Kontext einigermassen unklar.Der theoretische Referezbogen wäre wohl eher das Deleuzsche Rhizom oder die Baudrillardsche Simulation. Auch durch den Lacanfilter kann geschaut werden. Die Referenzen sind jedoch schwerer auszumachen, da die veränderungen im Styl und in der Perfomance grösseren Schwankungne unterliegt als die von Marilyn Manson. Radiohead sind keine Kunstfiguren in diesem Sinne. Die Verortung der Strategie ist daher nicht so klar wie die von MM. Die Identiäten der Akteure in den Videos von RH sind postmoderne. Sie sind nicht linear und koheränt. Die Handlungen lassen Fragen offen. Die Referenzen sind nicht so leicht zu lesen, sie sind viel stärker codiert, und benötigen somit spezielles Wissen um Kontexte und Subkulturen. Die Ästhetischen Referenzen kommen auch aus dem Mainstream der Alternativ Kultur, deren Reichweite jedoch im Vergleich zu christlichen Moralvorstellungen verschwindend gering ist. Das heißt nicht, daß zb genau diese kein Thema wären, die Angst ist jedoch nicht in diesem eindeutigen Spannungsfeld platziert wie bei MM. In beiden RH Videos gibt es einen Moment, in welchem sich die Hauptfiguren gegen die Angst richten. Der Paranoid Android klettert auf den Latternenmast, der Zweck ist Unklar. Der vom Karma Verfolgte, bleibt stehen und wendet sich mit einer List gegen die Bedrohung im Nacken. Eine weitere Gemeinsamkeit ist, das es nicht so eindeutig ist was denn nun gegen diese latente Angst, dieses Unbehagen helfen kann. Im Falle des Paranoid Android, kommt die Hilfe in zweifacher Weise, zum einen gibt es die Figur des SM – Typen der eine Axt aus dem Aktenkoffer holt, um den PA vom Laternenmast zu holen. Mit dem Erfolg, sich selbst zu verstümmeln und in den Fluss zu fallen. Zum anderen in Form des Schutzengels, der Mithilfe eines Hubschraubers eingreift. Spannend das Schutzengel eine/n nach erfolgter Rettung zum Tischtennis zwingen. Die Performativität der Angst in diesen beiden Videos läßt ein viel stärkeres Unbehagen zurück, als die in denen von MM. Die Uneindeutigkeit der Angst, ist gepaart mit uneindeutigen Bildern. Eine Tendenz die in den aktuellsten Videos immer stärker wird. Genauso wie in den letzten Alben der Gruppe. Zitat aus There There / Hail to the Thief „ Just because you feel it doesnt mean its there“. Aus den Lyrics zu Karma Police: This is what you get when you mess with us. I ve given all i can but it’s not enough There i lost myself ... i lost myself Radiohead stehen in ihrem Genre in der Tradition von Pink Floyd, Joy Division und zB den Talking Heads. Die Verunsicherung und Bedrohung durch die Gesellschaft. Die Angst als Dauerzustand.
Genre:Education
Temporal coverage:2003-07-26
Entry date:2004-07-26
Last modification:2004-07-28

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